From France to Arizona

Canyon de Chelly (prononcer Canyon duché), dans la réserve Navajo, près de Chinle

Monument Valley, près de Kayenta.

Quelques chiffres sur la Nation Navajo :

Age médian : 24 ans

logements sans plomberie : 32%

logements sans téléphone: 60%

Moyenne de la taille des familles : 4,36 personnes

Revenu moyen des familles: $22,392 par an, soit environ 15360 euros

etc

Antelope Canyon, creusé par vents et marées, souvent inondé durant la période des moussons (juin-août)

Horseshoe Bend, magnifique îlot dans le desert

Le Colorado

Lake Powell, the second largest man-made reservoir in the US, straddling the border between Arizona and Utah :

Bryce Canyon, Utah. It is not a canyon but a giant natural amphitheater created by erosion. It was inhabited by the Paiute people, until explorers and more particularly Mormons arrived to the area.

Zion National Park, Utah.

Marble Canyon, discovered when we were coming back from Zion :

Full moon, near Cameron, AZ.

Fabio et Nick

Silverston, CO 

Ridgway, CO

Rico, CO

Nous avons passé les deux nuits à Durango, Colorado, une petite ville charmante

Charmante, car il y avait un restaurant français, dont les croissants, bien qu'hors de prix, avait un goût chaleureux!

Changement de décor : tempête de sable sur la réserve Navajo. Entre mars et mai, il est dit que le froid et le chaud s'affrontent, remplissant l'air de poussière, et envoyant les nuages s'élancer du ciel jusqu'à la terre. (Between Sacred Mountains, 1982, 20.) Nous avons pu l'observer.

entre Mexican Hat et Kayenta

Black Mesa, où a été découverte puis extrait une quantité de charbon impressionante depuis des dizaines d'années. La compagnie Peabody n'a pas nettoyé le site de façon correcte, et les déchets qui en resultent, dont la pollution d'une nappe phréatique déjà surexploitée pour acheminer le charbon, qui produit l'electricité nécessaire à des villes telles que Las Vegas ou Los Angeles, contamine les habitants ainsi que la faune et la flore. Des centaines de maladies, de cancers, de morts, ont été et sont causées par ces mines de charbon.

The Elephant's feet :

Entre Kayenta et Tuba City :

Office de tourisme de Cortez (trompe l'oeil)

From Spring to Winter again... Paysages à couper le souffle

Ouray

Nick et Fabio. Dernière photo avant que la batterie ne s'endorme, donc suite des photos bientôt!

Hopi mesas

c'est le désert, mais de là à dire qu'il n'y a pas un chat...

pour la traduction en français , me demander.

       The relationship between Native Americans and alcohol is a complicated issue which has given birth to numerous stereotypes, still commonly conveyed. When I arrived in Arizona and told my landlady that I was going to study Native American cultures, she was surprised by my interest towards these “non-interesting, drunk, homeless Indians”. There are, in my neighborhood, as many drunk and homeless Indians than white people, but my landlady was combining stereotypes tending to xenophobia with what she was observing. Besides, even more people –among them was myself- think that Native Americans have a lower tolerance to alcohol than white people do, and I was very surprised to learn that it was not the case. In a sense, it could seem logical since people’s bodies need generations to adapt to new environments and conditions of life. The extreme high rates of diabetes in Native American populations for instance are a direct result of the prompt change from traditional low-calories food to high-fat food brought by the Europeans. In traditional life, Native American populations did not usually consume alcohol, and when the case it was in specific and regulated contexts such as ceremonies. However, according to several studies led, it seems that their physiology has quickly adapted to alcohol, that they tolerate as much as Americans do. When alcohol was introduced by the Europeans traders, Natives were not aware of its effects, and exceeded by its consequences. It thus led to social disorganization and instability.

       This stereotype of non-tolerance is so widely spread that Natives are even sometimes convinced of it. Nevertheless, Natives'alcoholism is explained by sociocultural reasons, such as demography, geography, socioeconomic status or responses to difficult situations such as violence or sexual abuses, which may be direct aftermaths of federal policies, including boarding schools. To portray the situation as being the fault of genetics is to ignore and avoid the diverse and numerous problems encountered by Natives, and thus to worsen the situation. A lot of employers do not want to hire Natives Americans because they are afraid of their so-called chronic alcoholism and mainstream population tends to develop a feeling towards the people from these communities too close to xenophobia. So, if alcoholism is indeed an issue in Indian Country, we may remember that the contexts in which it takes place are typical of alcohol abuse causes. The rates of alcoholism vary greatly between the different communities, and the drinking patterns are the same as those found in the mainstream population. Two different types of drinking have been identified, the “anxiety” drinking (Ferguson) and the “recreational” consumption of alcohol. They are not peculiar to Native people but are intercultural ways of consuming and abusing of this intoxicant. The pourcentage of  youth in Native American  communities increases the amount of alcohol abuse, and the reasons for anxiety are numerous and mainly entailed by colonization and federal policies. It is important to remember this in order to be able to fight the real problems of Native American communities since their weakening would be likely to decrease the scope and impact of alcoholism.

à peine 40 centimètres de neige... en une nuit

SBS west

The San Francisco Peaks

And 30 centimeters of new snow are expected tonight!

   Un autre stereotype couramment énoncé : il paraitraît que les amérindiens sont tous riches, grâce à des fortunes gagnées par l'établissement de casinos. Rien n'est plus faux. Le Naitve American Gambling Act (gambling : jeux de chance) a été voté en 1988 et permet aux tribus, qui sont des nations supposées souveraines, puissent établir des casinos et autres jeux dans les réserves, même si ce n'est pas autorisé dans l'état où elles se trouvent. Comme je l'ai dit précemment, il y a 567 tribus reconnues fédéralement, et parmi elles, moins d'une vingtaine brassent des millions, généralement les plus petites, et parmi elles les Pequot du Connecticut, une tribu qui avait presque disparue, ou les Cahuillas de Californie.   En dehors de ces exceptions, on peut parler de "quart monde" quand on en vient aux Natives, tant leurs conditions de vie sont pauvres et difficiles.
  Quelques faits : la taux de pauvreté est de 21,2% pour les amérindiens, alors que 10,2 % pour le reste de la population.
Les amérindiens meurent de tuberculose 600 % de plus que le reste de la population
                                         alcoolisme    510%
                              accident de voiture:   229
                                              diabete :  189
                                               suicide     62

Donc non, les amérindiens n'ont pas la belle vie et ne vivent pas sur un parterre de roses. Dans beaucoup de réserves, il n'y a pas accès à l'eau courante, l'électricité, le chauffage. Ne parlons même pas des réseaux téléphoniques ou internet. Plus d'explications à propos des causes de mortalité, dans mon prochain article. Pour finir, la moyenne d'espérance de vie est de 47 ans. Et nous sommes dans le pays le plus riche du monde, et parlons des populations qui étaient là bien avant les anglo européens... A méditer.

II- L’indien

   Eh bien, non, il n’y a pas « un » indien. Ce n’est juste qu’un stéréotype de plus qui passe de génération en génération. L’image qu’on se fait, c’est celle d’un indien des plaines qui appartiendrait au passé. Les cultures amérindiennes sont très variées, et se comptent par centaines ; et tous les « indiens » ne ressemblent pas à ceux représentés dans les films ou les BDs. Quand on parle d’indiens, on pense à l’indien des plaines des années 1800, avec sa coiffe de plumes, son tipi et la chasse au bison. Non, tous les indiens ne venaient pas des plaines, et ne chassaient pas le Buffalo. Les populations amérindiennes recouvraient tout le continent, et devaient donc s’adapter à leur environnement.  Chasseurs, mais aussi cueilleurs ou pêcheurs, selon qu’il vivent dans le désert aride du sud-ouest, ou sur les côtes, ou dans les plaines, ou encore dans les régions arctiques et subarctiques. Les traditions, sociétés, et coutumes variaient donc complétement.

Donc, non, décidément, un indien ce n’était et n'est pas ça :

De plus, deux clichés prévalaient tout au long de la colonisation, jusqu’à nos jours : les amérindiens ont d’abord été perçus comme des « sauvages » qui n’était pas « civilisés », tout simplement parce que leurs cultures et leurs religions étaient totalement différentes des européennes. C’était bien plus facile de tuer des sauvages, que d’avoir conscience de tuer des êtres humains. Certains argumenteront du niveau de civilisation des amérindiens à l’époque de la colonisation en citant les exemples de constructeurs, comme les Anasazis. (créèrent de larges villes, ainsi que des systèmes d’irrigation perfectionnés…) Cependant, ce n’est pas parce que les civilisations amérindiennes construisaient peu, n’avaient pas de système d’écriture, et n’avaient pas de religion organisée que cela fait d’eux des sauvages. Leurs sociétés étaient souvent organisées de façon logique selon les conditions de vie, et leurs cultures très riches (je reviendrais en détail sur les différentes cultures plus tard.)

 Après le sauvage, qu’il fallait sous tuer « un bon indien est un indien mort », soit assimiler à la culture dominante, l’image du « bon indien » ou de « l’indien écologique » apparut, et domine encore certains esprits (surtout chez nos amis New Age). Un indien serait parfait (notez : la perfection n’existe pas), ne voudrait que le bien de l’humanité, et traiterez toujours la terre avec respect. Même s’il est vrai que les valeurs traditionnelles concernant la nature expriment un respect bien plus grand envers la nature que celles de nos sociétés occidentales, les besoins menaient certaines tribus à détériorer la nature, partiellement du moins. Donc non, les amérindiens n’étaient et ne sont pas, ni des sauvages, ni des écolos.

Une petite note : Oui, les amérindiens sont toujours en vie. Ils sont environ 2,5 millions désormais, soit environ 4% de la population américaine. Ils ne vivent pas dans des tipis, n’ont pas de plumes sur la tête (sauf pour les cérémonies des indiens des plaines), et s’habillent comme vous et moi dans la vie de tout les jours.  De nombreuses réserves existent, et les tribus reconnus par le gouvernement fédéral sont considérés comme des nations à l’intérieur des états unis ; c'est-à-dire qu’ils ont un fonctionnement assez indépendant, comme les états. Beaucoup de problèmes touchent les amérindiens, et la plupart sont le résultat des l’arrivée et l’installation des européens. Les différentes cultures ont généralement du mal à survivre, après les tentatives de suppression, mais beaucoup de tribus se battent pour que leurs langages et cultures traditionnelles survivent.

A suivre.

(If someone desires the English translation, just ask.)

I- Un peu d’histoire.

 Cela fait désormais 6 mois que je vis en Arizona, et puisque ce qui m’a emmenée ici, c’est mon intérêt pour les cultures amérindiennes, je souhaiterais donner quelques informations et combattre les stéréotypes qui sont monnaie courante en Europe.

 Je me focaliserai principalement sur l’Amérique du nord. Tout d’abord, un petit point sur la colonisation : après l’arrivée de Christophe Columbus en « Amérique » en 1492 (et non la « découverte ») , dont l’équipage massacra la population locale, il faudra attendre 1620 pour que l’Amérique du nord commence à être colonisée, premièrement par les puritains qui, ayant été chasés d’Angleterre, cherchaient une « nouvelle » terre sur laquelle construire une société « pure ». D’autres religieux persécutés suivront, puis des immigrants de toute l’Europe cherchant une terre meilleure.  Jusqu’en 1776, déclaration d’indépendance des Etats-Unis d’Amérique, les colons sont soumis à la couronne britannique, et la proclamation du roi George III en 1763 interdit l’avancée des colons au-delà des Appalachian Mountains. Les peuples indigènes qui vivaient auparavant sur la côte Est furent soient massacrés, périrent dans des guerres, ou souvent de maladies contre lesquelles ils n’étaient immunes avant l’arrivée des européens. Peu d'entre eux sont actuellement en vie. La colonisation de l’ouest pris ensuite place en un siècle, le dix-neuvième, où se produisirent les pires massacres (Wounded Knee, 1890), les relocalisations des populations (« trail of tears » of the Cherokees par exemple), tout cela par avidité de terres, d’or (ruée vers l’or en California : 1849) et par prétexte de volonté divine. En effet, dès le 17^e siècle, le Pape issue des « bulles pontificales » qui justifient la colonisation des peuples non chrétiens, donnant aux colons la mission d’assouvir ces peuples « sauvages » et de prendre ces terres qu’ils n’exploitent pas. Par la suite, la théorie de la « destinée manifeste » émettait l’idée que les américains étaient chargés par dieu d’étendre la démocratie et la culture américaine vers l’ouest, et par la suite à travers le monde. En 1887, les réserves sur lesquelles se trouvaient les amérindiens étaient morcelées, afin de les forcer à se tourner vers l’agriculture et de donner les terres non distribuées aux américains blancs. En parallèle, après avoir recouru à l’extermination ; l’assimilation des populations indigènes était désiré. Conversion aux religions monothéistes dans certaines tribus, internat pour les enfants où leurs cultures traditionnelles étaient ridiculisées et interdites, essais de mêler les indiens aux blancs, afin de faire disparaître l’indien. En 1924, notamment grâce à leur participation à la première guerre mondiale, les amérindiens se virent garantir la citoyenneté américaine. Différentes politiques fédérales virent le jour, essai de mettre fin aux réserves, puis à partir des années 1930s plus de lois furent votées en faveur des Natives; dont le mouvement politique protestataire pris place dans les années 1960s, le "red power", ou les activistes amérindiens se battaient pour obtenir plus de droits, surtout en considération des injustices endurées.

  Actuellement, même si la situation est nettement meilleure qu'au début du 20e siècle, de nombreux problèmes se trouvent sur les réserves, et la plupart sont des conséquences directes de la colonisation et des politiques fédérales. Il y a aujourd'hui 567 tribus reconnues par le gouvernement fédéral, mais de nombreuses autres qui n'arrivent pas à obtenir c'est reconnaissance. Les nations indigènes sont considérés comme des nations dominés par la nation des Etats-Unis, et elles ont en gros autant de pouvoir que les états. Ci-joint une carte des réserves, dont la plus importante est la réserve Navajo, auprès de laquelle je vis actuellement.

Notez la rareté des réserves dans l'est.

A suivre.

  Je n'étais pas très intéressée par le fait d'aller à Vegas tout d'abord, mais étant à 4heures de là je me suis dis que cela pourrait être une expérience intéressante. Donc Las Vegas, c'est le luxe, la luxure et le vice, pour faire court.
Tout d'abord, des centaines d'hôtels d'un luxe inimaginable, entouré de (fausse) végétation, donnant un air paradisiaque au tout.

Paris! : On a pu trouver des baguettes viennoises, et on s'est bien amusés à lire les noms français de certains restaurants comme "foie gras et boudin". Et une Seine dont la couleur me plait bien mieux que la vraie ! Spectacles d'eau et de musique jaillissent tous les quart d'heures.

Venise :

Divers monuments de par le monde :

Christie, moi et Chloé

Reynaldo et Chloé

L'île aux pirates, où s'est déroulé un spectacle de "sirènes" intéressant : des filles à moitié nues, dansant et jouant la comédie dont le script était assez fascinant , se fâchant avec les pirates du bateau d'à côté, qui finiront par plonger dans l'eau pour rejoindre leurs "sirènes"

A l'intérieur des hôtels/casinos, de nombreuses décorations et attractions :

La vie à Vegas :
La nuit, tout le monde est de sortie. De nombreux mexicains arpentent les rues en distribuant des cartes de prostituées; tandis que les hommes riches s'y intéressent.
Dans les bars, coktails ou oxygène, dont les bienfaits sont vantés. On peut choisir l'arôme, on se fait masser en même temps, et cela aiderait supposément à guérir les maux de tête, le stress, le décalage horaire... La vraie raison semble être que cela ferait monter l'alcool plus vite à la tête.

Des centaines de casinos, où on peut miser 1centime aussi bien que des milliers de dollars (ce n'a évidemment pas été notre cas!)

Pour finir, un petit tour dans une chapelle, non seulement on peut se marier facilement ici, mais on peut se marier de sa voiture, par le Drive Thru!

  Pour conclure, beaucoup de choses intéressantes, les visiteurs dépensent une somme d'argent plus que choquante, et Vegas doit rapatrier des milliers de litres d'eau de très loin, puisque c'est le désert... Grâce au barrage Hoover, à plus d'une heure de là.